第2章 兰香如故 2
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朱棣靖难成功、登基称帝之后，真实的历史走向并非后世想象中那般血流成河。
当时朝中文武四百余人，绝大多数都选择了归顺新朝，最后被列入奸臣榜的只有二十九人。
这二十九人是建文帝的心腹，曾主动挑唆削藩、领兵抵抗，属于不得不清算的对象。
其余文臣不过是跟着朝廷走的墙头草，皇帝的意志他们也干涉不了什么。
更何况朱棣若是把满朝文臣杀个干净，天下岂不乱套？
所以正常的文臣并不在清算之列。
而那些被清算的人，也并没有全族覆灭。后世盛传的“方孝孺被诛十族”，其实是明朝中后期的文人编造出来的谣言。
明朝中后期有一种乱象。
文人未必好好读过史书，过了五六十年之后，他们自己也不清楚当年到底发生了什么。
再加上社会风气的变化，主动给皇帝或给冤死的大臣编造夸张的谣言，成了文人圈子里的常见操作。
“诛十族”这个说法，最早出现在朱棣死后八十年，是一则野史传闻，传到万历中后期才被广泛引用。
事实上，方孝孺的堂弟那一脉一直存活着，在明朝历史中有明确记载。
方孝孺本人的幼子当年被义士救走，逃到松江府隐居，延续了血脉。
到了天启年间，方孝孺的后代还以贡生身份进京，明朝官方承认了这支身份，并将其定为忠臣。
至于朝廷对政治犯家属的实际处置。
按照《大明律》的规定：谋反大罪中，年十六以上一律处斩，年十五以下免于死罪，给付功臣之家为奴。
齐泰之子年仅六岁，便依此律未被处死，而是发配为奴。
黄子澄的儿子改名换姓逃亡，后来也在仁宗时期得到了赦免。
而在朱棣过世之后，明仁宗登基，第一件事便是颁布赦免诏书，
建文年间被牵连、发配到教坊司、锦衣卫、浣衣局的家属，经大赦后可宽恕为民籍，归还田产财物。
由此可见，在明朝这个时代，政治站队错了，只要忍得够久，熬到换一个皇帝就行了。
新皇登基之后的首要任务，从来都是宽赦前朝旧臣、收拢民心、淡化上一代的政治斗争。
建文旧臣中大量逃亡到南方的人，最终都活了下来。
事实上朱棣登基十几年之后，除了首恶几人仍在追究，其余逃亡者朝廷上下都没兴趣追捕了，只要你不跳出来就行。
到了仁宗朝，更是全面赦免。
有了这个大背景，再回头看沈家的结局，就会发现问题的根源在哪里。
改朝换代，世家大族正常的玩法是。
如果你受了前朝皇帝的恩遇，不愿侍奉新君，你有两条体面的路。
一条是告老还乡，带领家族暂不入仕，等下一代或下下代再考科举。
朱元璋登基之后，那些不愿侍奉新朝的人就是这么做的，皇帝并不清算他们，整个社会也觉得理所应当。
另一条是以死明志。
你一个人去死，全了忠义之名，这种情况，皇帝也为了名声，不会牵连你的家族后代。
而这样的家族，大多过一两代之后，也能重新入仕。
整个社会也不觉得这样的风气有问题，因为食君之禄忠君之事是你要做的问题。
你的子孙后代已经是新朝子民，效忠新朝也是理所应当的。
朱棣时期就有这样的例子。
徐辉祖是建文朝的硬臣，金川门开后拒不迎附朱棣，下狱审问，一言不发，只写了一句“中山王开国功臣子孙免死”。
朱棣没有杀他，只是革爵禁锢。
他死后没多久，儿子徐钦就复袭了魏国公。这就是“个人扛罪、家族留存”的玩法。
刘璟也是拒不应召，对朱棣称殿下不称万岁，下狱自尽。
宣德年间，他的儿子刘貂还被授予了官职。
这也是“个人死节、子嗣不废”的玩法。
但沈老爷子不是这样做的。
皇帝登基这么多年，他当时没有告老还乡，也没有以死明志。
他继续留在朝堂上，给新皇帝效力了多年。
直到皇帝命他为废帝写表，他才梗着脖子拒不从命。
更关键的是，他拒绝之后，没有提前将儿媳们休回娘家以保全她们和孩子的性命，也没有找义士偷偷将一些子孙送走。
他就这么带着全家上下，一同赴死。
这实在是一种愚蠢的做法。
所以在这件事上，虽然沈家死得凄惨，但皇帝确实没有制造冤案来冤枉他们。
纯粹是沈老爷子自己不愿谴责废帝，又不肯为家族预留后路。
因此，唐玉并没有报仇的念头。
毕竟这件事情，它就不是冤假错案。
所以京城事情处理完毕之后，唐玉开始琢磨另一个问题了。
如何给自己弄一个正大光明的身份。
以她的能力，没有户籍也能四处行走，但要想堂堂正正地活在这世上，终究需要一个清清白白的身份。
几天之后，唐玉找到了一个合适的机会。
【古代人并不愚忠的，纵观历史，都知道政治站队出现错误容易出事，一般都要给家族留个后路】
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当时朝中文武四百余人，绝大多数都选择了归顺新朝，最后被列入奸臣榜的只有二十九人。
这二十九人是建文帝的心腹，曾主动挑唆削藩、领兵抵抗，属于不得不清算的对象。
其余文臣不过是跟着朝廷走的墙头草，皇帝的意志他们也干涉不了什么。
更何况朱棣若是把满朝文臣杀个干净，天下岂不乱套？
所以正常的文臣并不在清算之列。
而那些被清算的人，也并没有全族覆灭。后世盛传的“方孝孺被诛十族”，其实是明朝中后期的文人编造出来的谣言。
明朝中后期有一种乱象。
文人未必好好读过史书，过了五六十年之后，他们自己也不清楚当年到底发生了什么。
再加上社会风气的变化，主动给皇帝或给冤死的大臣编造夸张的谣言，成了文人圈子里的常见操作。
“诛十族”这个说法，最早出现在朱棣死后八十年，是一则野史传闻，传到万历中后期才被广泛引用。
事实上，方孝孺的堂弟那一脉一直存活着，在明朝历史中有明确记载。
方孝孺本人的幼子当年被义士救走，逃到松江府隐居，延续了血脉。
到了天启年间，方孝孺的后代还以贡生身份进京，明朝官方承认了这支身份，并将其定为忠臣。
至于朝廷对政治犯家属的实际处置。
按照《大明律》的规定：谋反大罪中，年十六以上一律处斩，年十五以下免于死罪，给付功臣之家为奴。
齐泰之子年仅六岁，便依此律未被处死，而是发配为奴。
黄子澄的儿子改名换姓逃亡，后来也在仁宗时期得到了赦免。
而在朱棣过世之后，明仁宗登基，第一件事便是颁布赦免诏书，
建文年间被牵连、发配到教坊司、锦衣卫、浣衣局的家属，经大赦后可宽恕为民籍，归还田产财物。
由此可见，在明朝这个时代，政治站队错了，只要忍得够久，熬到换一个皇帝就行了。
新皇登基之后的首要任务，从来都是宽赦前朝旧臣、收拢民心、淡化上一代的政治斗争。
建文旧臣中大量逃亡到南方的人，最终都活了下来。
事实上朱棣登基十几年之后，除了首恶几人仍在追究，其余逃亡者朝廷上下都没兴趣追捕了，只要你不跳出来就行。
到了仁宗朝，更是全面赦免。
有了这个大背景，再回头看沈家的结局，就会发现问题的根源在哪里。
改朝换代，世家大族正常的玩法是。
如果你受了前朝皇帝的恩遇，不愿侍奉新君，你有两条体面的路。
一条是告老还乡，带领家族暂不入仕，等下一代或下下代再考科举。
朱元璋登基之后，那些不愿侍奉新朝的人就是这么做的，皇帝并不清算他们，整个社会也觉得理所应当。
另一条是以死明志。
你一个人去死，全了忠义之名，这种情况，皇帝也为了名声，不会牵连你的家族后代。
而这样的家族，大多过一两代之后，也能重新入仕。
整个社会也不觉得这样的风气有问题，因为食君之禄忠君之事是你要做的问题。
你的子孙后代已经是新朝子民，效忠新朝也是理所应当的。
朱棣时期就有这样的例子。
徐辉祖是建文朝的硬臣，金川门开后拒不迎附朱棣，下狱审问，一言不发，只写了一句“中山王开国功臣子孙免死”。
朱棣没有杀他，只是革爵禁锢。
他死后没多久，儿子徐钦就复袭了魏国公。这就是“个人扛罪、家族留存”的玩法。
刘璟也是拒不应召，对朱棣称殿下不称万岁，下狱自尽。
宣德年间，他的儿子刘貂还被授予了官职。
这也是“个人死节、子嗣不废”的玩法。
但沈老爷子不是这样做的。
皇帝登基这么多年，他当时没有告老还乡，也没有以死明志。
他继续留在朝堂上，给新皇帝效力了多年。
直到皇帝命他为废帝写表，他才梗着脖子拒不从命。
更关键的是，他拒绝之后，没有提前将儿媳们休回娘家以保全她们和孩子的性命，也没有找义士偷偷将一些子孙送走。
他就这么带着全家上下，一同赴死。
这实在是一种愚蠢的做法。
所以在这件事上，虽然沈家死得凄惨，但皇帝确实没有制造冤案来冤枉他们。
纯粹是沈老爷子自己不愿谴责废帝，又不肯为家族预留后路。
因此，唐玉并没有报仇的念头。
毕竟这件事情，它就不是冤假错案。
所以京城事情处理完毕之后，唐玉开始琢磨另一个问题了。
如何给自己弄一个正大光明的身份。
以她的能力，没有户籍也能四处行走，但要想堂堂正正地活在这世上，终究需要一个清清白白的身份。
几天之后，唐玉找到了一个合适的机会。
【古代人并不愚忠的，纵观历史，都知道政治站队出现错误容易出事，一般都要给家族留个后路】
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